ج : باسمه جلت اسمائه اين عقيده با آيات و روايات فراوانى كه مىگويد در اظهار نياز و درخواست ، اهل بيت عليهم السلام را وسيله و شفيع خود به سوى خدا قرار دهيد ، منافات دارد . « 1 » اعتقاد شيعيان به تثليث س 14 : شيعيان نيز مانند مسيحيان قائل به تثليث ( سه گانه پرستى ) كه همان « يا الله ، يا محمد ، يا على » است مىباشند ، و به جاى يارى جستن از خدا قائل به عقيده‌اى هستند كه حضرت محمد صلى الله عليه و آله و سلم و آل محمد به آن قائل نبودند و كمك جستن از غير خدا را تجويز نكرده‌اند . شيعيان اين آيات را فراموش كرده‌اند كه : « ألَيْسَ اللهُ بِكَاف عَبْدَهُ » « 2 » ؛ « وَكَفَى بِاللهِ وَكِيلًا » « 3 » ؛ تفسير شما چيست ؟ ج : باسمه جلت اسمائه شيعيان معتقد به ولايت تكوينى معصومين عليهم السلام هستند و منظور از اين ولايت ، قدرت تصرف در جهان ، نه به طور مستقل

--> ( 1 ) . يكى از آن آيات ، آيه شريفه : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ : اى كسانى كه ايمان آورديد ، نسبت به خدا تقوا پيشه كنيد و وسيله‌اى براى تقرّب به او پيشه كنيد . سوره مائده ، آيه 35 » است . در مناقب ابن شهرآشوب ، ج 3 ، ص 75 آمده كه امير المؤمنين در تفسير اين آيه شريفه مىفرمايد : « من آن وسيله هستم » . يا در تفسير على بن ابراهيم قمى ، ج 1 ، ص 168 آمده است كه آن وسيله ، امام است . همچنين در دعاى شريف توسل كه محمد بن بابويه از ائمه عليهم السلام روايت مىكند ، درخواست شفاعت از ائمه به كرّات مطرح شده است . . ( 2 ) . آيا خدا كفايت كننده بنده‌اش نيست ؟ ؛ زمر : 36 . . ( 3 ) . و خدا بس كارساز است ؛ نساء : 81 و 132 و 171 ؛ احزاب 33 و 48 . .